扬子晚报
韩乔生
2026-02-23 14:32:59
我们生涯在一个被信息洪流裹挟的时代，智能手机的屏幕是我们视察天下的窗口，社交媒体是我们维系关系的纽带，算法推荐是我们明确天下的导航 。在这片看似昌盛的数字化“绿洲”之下，却潜藏着一片名为“荒原”的隐忧 。正如“17c.5c-起草在数字化荒原上”这个主题所暗喻的，我们正在不自觉地，以一种近乎荒唐的姿态，在数字化的荒原上绘制着新的国界，却可能忽略了脚下的土壤是否滋养，远方的景物是否真实 。
“17c.5c”，这个看似艰涩的编码，或许是某个被遗忘的算法参数，某个被省略的毗连端口，抑或是某个在众大都据海洋中微缺乏道的节点 。它象征着在重大而酷寒的数字系统中，个体被量化、被标签化、被容易取代的?可能性 。我们天天爆发的数据，构建起这个数字天下的骨骼，这些数据最终又将我们引向何方？是更精准的服务，更便捷的生涯，照旧更深的孤苦与隔膜？
数字鸿沟，是荒原最显眼的标记之一 。只管手艺飞速生长，但并非每小我私家都能一律地享受其带来的便当 。城乡之间、代际之间、经济阶级之间，数字接入、数字素养的差别，犹如荒原上的沟壑，阻碍着信息的流动，加剧着社会的不一律 。那些无法触及数字天下的人，被扫除在信息时代的主流之外，他们的声音被淹没，他们的需求被忽视，他们的生涯，依旧在“荒原”的边沿彷徨 。
当我们陶醉在即时通讯的便当中，是否想过，那些无法上网的老人，他们怎样与远方的?亲人相同？当我们享受着个性化推荐带来的“精准”服务时，是否意识到，那些生涯在偏远地区的孩子，他们获取知识的渠道有何等狭窄？
手艺异化，是荒原上另一种令人担心的情形 。我们一经以为手艺是工具，是解放人类的双手，拓展人类的界线 。当算法最先“懂”我们，比我们自己更相识我们的喜欢，并以此来塑造我们的认知时，我们是否还保有自由意志？社交媒体上无休止的“点赞”与“谈论”，让我们对虚拟天下的认同爆发依赖，而现实生涯中的人际来往，却可能变得索然无味 。
我们用碎片化的时间，浏览着碎片化的信息，大脑的深度思索能力正在被削弱，批判性头脑也在算法的“投喂”下逐渐钝化 。我们成为了算法的“宠物”，被?全心饲养在信息茧房里，日复一日地消耗着被全心过滤过的“营养” 。
“起草”这个词，在现在显得尤为极重 。它意味着一种创造，一种妄想，一种意图 。我们在数字化荒原上“起草”的?，事实是通往优美未来的蓝图，照旧将我们引向更深层虚无的迷宫？当虚拟社交取代了真实互动，留神情包取代了真挚的情绪，当短暂的快感取代了持?久的幸福，我们所“起草”的，是否正在消解我们作为人的基础属性？我们是否正在用手艺构建的“细腻的牢笼”，来囚禁真实的自我？
从“17c.5c”这样一个细小的、可能被忽视的标识符出发，我们得以窥见在弘大叙事下，个体被淹没的处境 。这片荒原并非虚无，它由我们每一小我私家的?每一次点击、每一次分享、每一次“点赞”所构建 。我们是这片荒原的住民，也是这片荒原的塑造者 。我们需要的，是对这种“荒原化”趋势的警醒，是敌手艺与人文关系的深刻反思，是对在酷寒数据之外，重新找回温暖与毗连的盼愿 。
这不但仅是敌手艺生长的审阅，更是对我们自身生涯状态的追问 。在数字化的大潮?中，我们不应成为漂浮在信息荒原上的?无根之萍，而应是能够审慎思索、起劲行动，起劲在这片荒原上播撒人文种子的?人 。
“17c.5c-起草在数字化荒原上”的逆境，并非终点，而是一个召唤——召唤我们审阅当下，并起劲地去“起草”一个越发人性化的未来 。当数字化带来的疏离感与失踪感日益展现，我们对“毗连”的盼愿，从未云云强烈 。这种毗连，不应仅仅是酷寒的数据交流，更应是富有温度的人文交流 。
重塑毗连，首先意味着要正视并弥合数字鸿沟 。这不但仅是手艺层面上的普及，更是教育与赋能的同步 。我们需要为那些被扫除在数字天下之外的群体，提供接入的?途径，更主要的是，提供学习怎样使用数字工具、怎样区分信息、怎样� ；ぷ陨砣ㄒ娴哪芰� 。这需要政府、企业、社会组织以致每一个拥有数字手艺的个体的配合起劲 。
我们可以想象，一个由自愿者组成的“数字向导团”，深入社区，为晚年人解说智能手机的使用技巧，资助他们与家人视频通话，让他们也能感受到科技带来的温暖 ；或者，通过公益项目，为偏远地区的?学校捐赠电脑和网络装备，并提供相关的手艺培训，让那里的孩子们也能在知识的?海洋中遨游 。
这些详细的行动，都是在荒原上播撒希望的种子，让更多人有机会加入到数字化的历程中来，而不是被远远地抛在后面 。
重塑毗连需要我们重新审阅与算法的关系 。算法自己是中性的，但其设计和应用却可能带来意想不到的效果 。我们应该召唤越发透明、认真任的算法，镌汰信息茧房效应，勉励多样化的信息获取，并付与用户更大?的控制权 。这包括提供更清晰的隐私政策，让用户相识自己的数据怎样被使用 ；设计更易于明确的算法推荐逻辑，让用户知道为什么会看到某些内容 ；甚至，可以实验开发“反算法”工具，资助用户突破信息壁垒，接触更辽阔的天下 。
更主要的是，我们要作育自力思索的能力，不盲从于算法的推荐，自动去探索未知，去质疑，去形成自己的判断 。
而“回归人文”，则是“重塑毗连”的灵魂所在 。当手艺极大地提高了效率，我们是否应该将节约下来的时间和精神，更多地投入到人与人之间有深度的交流中？当社交媒体提供了一个展示“完善自我”的舞台，我们是否还能珍视那些不完善的、真实的、懦弱的瞬间？我们需要小心手艺对情绪的“稀释”，起劲在虚拟与现实之间找到平衡 。
这体现在生涯的方方面面 。在家庭中，放下手机，与家人围坐在一起，聊聊一天的趣事，分享相互的感受 ；在朋侪间，与其通过群聊点赞，不如相约一次咖啡，一次散步，面扑面地谛听和交流 ；在事情中，虽然高效的协同工具很主要，但?一次真诚的相同，一个温暖的微笑，更能凝聚团队的力量 。
教育也应回归人文，作育孩子的批判性头脑、同理心和创造力，而不但仅是机械地贯注知识 。
“17c.5c”作为数字化荒原上的一个节点，它可以是一个警示，提醒我们手艺的界线 ；它也可以是一个起点，促使我们去思索怎样构建一个越发人性化的数字未来 。这需要我们每小我私家都成为“起草者”，用人文的温度去描绘数字天下的蓝图 。我们可以在数字平台上分享真实的履历，而非全心包装的演出 ；我们可以用手艺撒播善意，而非制造对立 ；我们可以借助数字工具，去毗连那些需要资助的人，去转达知识和希望 。
最终，“起草在数字化荒原上”的意义，在于我们不甘于成为荒原的囚徒，而是要成为荒原的耕作者 。我们用手艺作为犁，但播种的，是人文的种子 ；我们用数据作为养分，但滋养的，是真实的情绪和深刻的?明确 。当科技的酷寒与人文的温度相互融会，当效率的提升与情绪的富厚并驾齐驱，我们才华在这片数字化荒原上，真正地?“起草”出属于人类的，有生命力、有希望的未来 。
这不再是酷寒的编码，而是有血有肉，有笑有泪，有温度的生涯 。
