新京报
赵少康
2026-02-26 08:46:06
当寺庙古朴的木门在我死后徐徐合拢 ，一种久违的悄然瞬间将我吞没。它不像都会喧嚣中的?短暂清静 ，而是带?着历史沉淀和万物生长的气息 ，沉甸甸地压在耳膜上。我 ，一个终年被都会节奏裹挟、在信息洪流中漂浮的灵魂 ，就这样踏入了这座远离尘嚣的庙宇。此行的初志 ，与其说是追求心灵的慰藉 ，不如说是一种近乎本能的逃离 ，一种对心田声音模糊不清的起义。
“您会被安排到禅房 ，接下来七天 ，请放下一切俗念 ，随顺寺庙的作息。”认真接待的师父话语未几 ，却自带?一种不?容置疑的?平和。我颔首 ，接过钥匙 ，眼光扫过那带着岁月痕迹的?青石板路 ，以及廊下挂着的、随风轻摇的灯笼。这里的一切都显得云云缓慢 ，与我习惯的快节奏生涯形成了鲜明的比照?。
第?一天 ，是顺应。身体还在起劲调解 ，时钟的滴答声在空旷的房间里被无限放大。脑海里充满着未处置惩罚完的事情邮件 ，未回复的社交信息 ，甚至是一些噜苏的一样平常杂念 ，它们像一群不知疲倦的猴子 ，在我脑中跳跃 ，尖叫 ，不肯休息。我实验盘腿坐在蒲团上 ，闭上眼睛 ，却发明这“闭?目”比“睁眼”更需要气力。
每一个细小的身体不适 ，每一次莫名的情绪波动 ，都成了它们肆意狂欢的绝佳舞台。
“躁”——这是我给自己贴上的第一个标签。这种“躁” ，不是源于外界的喧嚣 ，而是源于心田的?风暴。它像一股暗潮 ，在我清静的外表下涌动 ，让我坐立担心 ，思绪万千。我看着窗外 ，阳光穿过希罕的树叶 ，投下斑?驳的光影 ，鸟儿在枝头欢快地鸣叫 ，僧人们在院子里扫地、施肥 ，行动不 ，却透着一种专注。
我感应一种强烈的疏离感 ，似乎我才是谁人突入者 ，谁人与这里格格不入的异类。
随着时间的推移 ，这种“躁”并未如我所愿地消退 ，反而变得越发详细。晚课的钟声敲响 ，我随着僧众诵读经文 ，喉咙里发出生疏的音节。佛号、咒语 ，它们在我耳边回响 ，却像是隔着一层玻?璃 ，无法真正触及我的心田。我试图去明确那些寄义 ，却发明自己的头脑总是飘忽未必 ，一会儿想起昨晚做的梦 ，一会儿又最先盘算明天起床该穿什么。
身体也最先泛起种种“小起义”：腰酸 ，腿麻 ，甚至尚有难以抑制的痒意。每一次的心理信号 ，都像是在寻衅我的定力 ，让我越着急躁。
夜晚 ，当万籁俱寂 ，我躺在床?上 ，却无法入睡。周围的虫?鸣声、远处寺庙传来的若有若无的诵经声 ，都成了我“躁”的配景音乐。我最先回首已往 ，那些未曾放下的遗憾 ，那些铭心镂骨的误解 ，那些不宁愿的失踪 ，一股脑儿地?涌上来 ，让我窒息。我像一个被困在原地?的人 ，看着已往的种种在脑海里重复播放 ，却找不到出口。
身体的疲劳与精神的亢奋形成了一种诡异的平衡 ，让我陷入一种近乎痛苦的苏醒。
我最先嫌疑自己是否适合这里 ，是否应该坚持下去。这种“躁” ，似乎是一种原罪 ，一种被剥离了所有外部支持后的?赤裸显露。我盼愿清静 ，但越是盼愿 ，越是以为这份清静遥不可及。我最先审阅这种“躁”的泉源 ，它事实是什么？是情形的不?顺应？是心田的抗拒？照旧我一直以来都在逃避的真相？
第一天的竣事 ，是在一种近乎绝望的疲劳中度过的。我躺在床上 ，望着窗外深邃的夜空 ，星辰点点 ，却照不进我现在的渺茫。我最先明确 ，所谓的?“放下” ，并非易事 ，它需要勇气 ，需要耐心 ，更需要一种全然的接纳。而我 ，在这七日的?序曲中 ，才刚刚最先与自己的?“躁”正面交锋。
接下来的日子 ，似乎进入了一个巧妙的循环。天天的日出而作 ，日落而息 ，简朴的饮食 ，纪律的作息 ，像一把钝刀子 ，逐步地削去我心田层层叠叠的防御。
最初的“躁”依然保存 ，但?它不再是无头苍蝇般?的乱撞 ，而是最先有了细微的转变。我最先视察它 ，而不是对抗它。当疲劳袭来 ，我不再强迫自己坐直 ，而是允许身体松开。当思绪飘忽 ，我不再指责自己 ，而是轻轻地将它拉回来 ，纵然一次又一次地拉回来。
一天下昼 ，我在院子里扫地。落叶簌簌而下 ，我手中的?扫帚划过地面 ，发出细微的沙沙声。我突然意识到 ，我正在“扫地” ，而不是“想着要扫地”。我的?注重力 ，第一次云云纯粹地集中在眼前的行动上。那种专注 ，让我感应一种亘古未有的清静。扫完一片地 ，我看着那一堆整齐的落叶 ，心中涌起一种莫名的知足感。
这种“专注于当下”的体验 ，犹如细小的火星 ，最先在我心中点燃。在早课的诵经中 ，我不再纠结于每个字的意思 ，而是去感受声音的韵律 ，去体会那种整体共识的力量。在斋饭的品味中 ，我最先品味食物的本味 ，感受每一口食物带来的能量。每一个简朴的行动 ，都酿成了一次内观的机会。
“躁”并?没有消逝 ，但它转化了。它不再是令人痛苦的挣扎 ，而是酿成了一种探索的动力。我最先注重到? ，我的“躁” ，许多时间源于对“控制”的执着。我想要控制自己的思绪 ，想要控制自己的情绪 ，想要控制眼前的情形 ，想要控制未来的走向。而寺庙的生涯 ，恰恰是将这种控制感剥离 ，让我体会到一种“被安排”的顺流。
七日的最后一天 ，我单独一人走在寺庙后山的小径上。阳光穿过参天古木 ，洒下温暖的光斑。微风拂过 ，带来了阵阵花香。我停下脚步 ，深深地吸了一口吻。那一刻 ，我感应一种难以言喻的轻松。
我追念起这七天的点点滴滴：初来的茫然与抗拒 ，身体的州不适 ，脑海里挥之不去的杂念 ，以及厥后逐步萌生的?专注与平和。我不再将这种“躁”看作是一种缺陷 ，而是看作是生命力的一种体现 ，一种尚未被驯服的?野性。而寺庙提供的 ，正是一个清静的空间 ，让我有机会去明确和接纳这份“躁” ，并最终学会与之共处?。
所谓的“七天七夜” ，并非是对身体的极限挑战 ，而是对心灵的深度洗礼。我并非在寺庙里“被躁了七天七夜” ，而是我心田的?“躁”在那七天七夜里 ，获得了充分的展现和被望见。我学会了谛听自己心田的声音 ，学会了在喧嚣中寻找清静 ，学会了放下那些不属于我的肩负 ，学会了拥抱每一个不完善确当下。
脱离寺庙的那天 ，天空湛蓝如洗。当木门再次在我死后合拢 ，我转头看了一眼这座古老的修建。它依然静默 ，却在我心中留下了深刻的烙印。我带着这份沉淀 ，带着这份意会 ，重新走回谁人我曾?逃离的?天下。我知道 ，前方的路依然会有挑战 ，会有不确定 ，但我相信 ，我已经不再是谁人被“躁”所困的自己。
我将带着这份禅意 ，去面临生涯的种种 ，去感受生命的厚度 ，去活出属于自己的? ，那份唯一无二的清亮。
