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张安妮
2026-02-27 22:52:08
若是说第一部分探讨的是关于神灵与生死的古板禁忌，那么当我们进入亚洲那些钢筋混凝土构建的超等都会——首尔、香港、新加坡，禁忌的寄义便悄然爆发质变。在这里，禁忌不再是墙上的符咒，而是潜在在血缘、阶级与性别之中的隐形锁链。
以韩国为例。这个国家在视觉上是极端现代的，霓虹闪灼的?江南区似乎是赛博朋克现实版。但在那细腻的妆容之下，潜藏着一种近乎严苛的阶级与长幼禁忌。在韩国，语言自己就是一种阶级工具。对尊长和上司使用敬语是绝对的铁律，这种对“位次”的执着，形成了一种压制的社会气氛。
所谓的“地狱朝鲜（HellJoseon）”论调，实质上是对这种密不透风的社会禁忌的对抗。而在外貌至上的文化中，不修容貌甚至被视为一种对他人的“冒犯”和“职业禁忌”。人们为了逃避这种被边沿化的禁忌，不吝在手术刀下重塑自我。这种对“完善”的追求，现实上是对社会镌汰机制的深深恐惧。
这里的禁忌是：你不可平庸，你不可落伍，你不可不?合群。
