广州日报
林行止
2026-02-18 09:13:08
初为人怙恃 ，总碰面临无数的疑心 ，而当孩子最先睁大好奇的双眼 ，探索这个天下时 ，怙恃们便肩负起指导的重任 。三浦惠理子 ，这位备受瞩目的教育实践者 ，她深知 ，孩子的生长并非一蹴而就 ，而是在点滴的互动与眷注中 ，逐渐丰盈 。尤其是在性康健这一敏感而又至关主要的领域 ，她以为 ，越早以适当的方法播撒准确的种子 ，越能阻止日后因误解或恐惧而爆发的阴影 。
“性”——这个词汇 ，在许多古板看法中 ，似乎总是与羞涩、禁忌挂钩 。三浦惠理子却有着截然差别的看法 。她提倡 ，将“性”视为生命原来的样子 ，是自然而然的一部?分 ，就像用饭、睡觉、玩耍一样 ，是值得被?尊重和明确的 。她以为 ，怙恃的?態度 ，很洪流平上决议了孩子对性的认知 。
若是怙恃以主要、回避的态度来谈论性 ，孩子很可能会感受到?其中的“异常” ，从而爆发不?须要的焦虑和洽奇 。反之 ，若是怙恃能够以清静、开放的心态 ，将性教育融入一样平常?的亲子交流中 ，孩子则更容易建设起康健的认知 。
三浦惠理子分享了一个她与孩子互动的小故事 。她的女儿在三岁左右时 ，对自己的身体产?生了浓重的兴趣 ，经常?会指着身体的各个部位问“这是什么？” 。“为什么会有这个？” 。三浦惠理子并没有回避 ，而是温柔地?诠释 ，她会用简朴易懂的语言 ，告诉女儿身体的结构 ，以及差别部位的功效 。
例如 ，她会诠释说：“这是肚脐 ，是我们还在妈妈肚子里时 ，和妈妈毗连的?地方 ，很是特殊 。” ；“这是小鸡鸡/小妹妹 ，是让我们去尿尿的地方 ，也是长大后能生宝宝的地方 。” 。她强调 ，在诠释历程中 ，最主要的是转达一种“身体是自己的 ，是名贵的”的看法 ，让孩子从小就明确?保?护自己 ，也尊重他人的身体 。
她还特殊指出 ，在为孩子诠释性器官时 ，使用准确的名称很是主要 。阻止使用昵称或模糊的说法 ，比?如“小弟弟”、“小妹妹” 。“准确的称呼 ，不但有助于孩子明确 ，更主要的是 ，当孩子在不当的情形中遇到不适时 ，他们能够清晰地表达 ，而不是由于羞辱或不知道?怎样形容而默然 。
”三浦惠理子说 。这种坦诚的相同方法 ，为孩子建设了一个清静的心理空间 ，让他们知道 ，无论遇到什么 ，都可以向怙恃倾吐 。
除了身体的认知 ，三浦惠理子还注重将性教育与生命教育相团结 。她会通过绘本?、动画片 ，甚至在视察动植物的生长滋生时 ，指导孩子明确生命的延续 。当孩子看到花朵授粉 ，或者小动物出生时 ，她会借机诠释“就像这样 ，爸爸妈妈也会团结 ，才华孕育出像你一样可爱??的宝宝 。
” 。这种将性视为生命繁衍一部分的诠释 ，阻止了将性与不?当遐想联系在一起 ，而是回归了其最本源的意义 。
虽然 ，三浦惠理子也深知 ，每个孩子的生长节奏差别 ，每个家庭的教育理念也各有着重 。她并非勉励怙恃过于“超前”地贯注知识 ，而是强调“顺应”孩子的生长 。当孩子体现出好奇时 ，就是最好的教育时机 。她也推荐了一些优质的儿童性教育绘本 ，这些绘本往往以生动有趣的故事 ，将重大的看法变得浅易易懂 ，是怙恃和孩子配合阅读、配合学习的绝佳工具 。
“孩子的好奇心 ，是他们探索天下的眼睛 。”三浦惠理子在她的分享中重复强调 ，“我们的责任 ，是指导这双眼睛 ，望见真实、康健、优美的天下 ，而不是用遮掩和回避? ，为他们的视线投下不须要的阴影 。”她以为 ，怙恃的?坦诚和耐心 ，是孩子性康健生长最坚实的基石 。通过一样平常的互动 ，在轻松愉快的气氛中 ，将关于身体、关于生命、关于尊重的知识 ，一点一滴地融入孩子的天下 ，就犹如在心灵的土壤里 ，播撒下康健生长的有力种子 。
随着孩子一天天长大 ，进入了更为重大和敏感的青春期 ，三浦惠理子所提倡的性康健教育 ，也迎来了新的挑战和更深条理的探索 。青春期 ，是身体发育的要害时期 ，也是心理和情绪强烈转变的阶段 。此时 ，孩子们面临着心理上的转变 ，对异性爆发朦胧的好感 ，以及对未来的种种意料 。
在这个历程中 ，怙恃饰演着至关主要的?角色 ，他们是孩子航行于青春期海洋中的引路人 ，是守护他们心灵的灯塔 。
“青春期 ，是一场‘小小的?风暴’ 。”三浦惠理子这样形容 。她诠释道 ，在这个时期 ，孩子们最先自力思索 ，也更容易受到?同伴的影响 。他们可能对性爆发更直接的好奇 ，甚至在网络或同伴的影响下 ，接触到?一些禁绝确或带有误导性的信息 。因此 ，怙恃的指导 ，不但要继续基于坦诚和尊重 ，更需要增添科学性和前瞻性 。
三浦惠理子以为 ，在青春期 ，怙恃应该自动与孩子相同 ，而不是期待孩子启齿 。她建议 ，怙恃可以适时地与孩子分享自己年轻时的履历（虽然 ，是以适合孩子明确的方法） ，或者谈论一些关于青春期心理和心理转变的科学知识 。例如 ，关于月经、遗精、青春痘 ，以及情绪的波动 。
她勉励怙恃可以和孩子一起寓目一些权威的青春期康健教育视频 ，或者阅读相关的书籍 ，以此作为切入点 ，开启更深入的讨论 。
“最怕的是 ，当孩子遇到疑心时 ，怙恃的反应是‘你怎么会想这些？’ ，或者‘这都是乱说八道！’ 。”三浦惠理子强调 ，这种否定和压制 ，只会让孩子越发关闭自己 ，甚至转向过失的信息源 。“我们要做的 ，是明确和谛听 。孩子体现出来的 ，可能是对新事物的好奇 ，是对自己身体转变的担心 ，或者只是在实验明确自己涌现的情绪 。
她分享了一个详细的相同技巧：当孩子谈论到?与性相关的话题时 ，怙恃可以先体现明确和认同 ，好比“你注重到?这个征象 ，这说明你很关注自己的身体转变 ，这很好 。” ，然后 ，再以科学、客观的态度 ，举行诠释和指导 。例如 ，当孩子问起“为什么我会有喜欢的激动？”时 ，怙恃可以借机诠释青春期荷尔蒙的转变 ，以及情绪的萌发是正常的心理和心理征象 ，但同时也要强调 ，建设康健的人际关系 ，尊重自己和他人 ，以及在适当的时机才华生长亲密关系的主要性 。
三浦惠理子还特殊强调了“界线感”和“赞成”的主要性 。她以为 ，这些看法 ，无论在任何年岁阶段 ，都至关主要 ，而在青春期 ，更是需要重复强调 。她会教育孩子 ，自己的身体是自己的 ，任何人未经允许都不可触碰 。她也会指导孩子明确 ，在与他人建设亲密关系时 ，必需获得对方的?明确赞成 ，并且要尊重对方的意愿 。
她会通过一些情景模拟 ，或者剖析一些社会事务（以适合孩子明确的方法） ，来帮?助孩子建设起清晰的界线意识和尊重他人的能力 。
“网络天下 ，是青春期孩子不可阻止的接触领域 。”三浦惠理子指出? ，“我们不可简朴?地榨取 ，而是要教会孩子怎样区分信息 ，怎样� ；ぷ约� 。”她勉励怙恃与孩子配合探讨网络的清静 ，包括怎样识别不良信息 ，怎样避免网络欺压 ，以及怎样在虚拟天下中坚持真实的自我 。她也建议 ，怙恃可以与孩子约定一些网络使用的?规则 ，但更主要的是 ，要坚持开放的相同 ，让孩子知道 ，无论在网络上遇到什么问题 ，怙恃都是他们最坚实的?后援 。
三浦惠理子坚信 ，性康健教育 ，并非仅仅是教授心理知识 ，更是关于爱、关于尊重、关于责任的教育 。在这个历程中 ，怙恃的陪同和指导 ，就犹如孩子在青春期航行中的灯?塔 ，为他们指引偏向 ，照亮前行的路 。通过持?续的、真诚的相同 ，以及以科学、开放的态度面临孩子的疑问和疑心 ，三浦惠理子正在资助更多的家庭 ，让孩子在康健、清静、充满爱的情形中 ，自信地走向成?熟 ，成为一个身心康健、明确爱与尊重的人 。
这不但仅是对孩子一生的认真 ，更是对未来社会认真的体现 。
